Región del Litoral y la Mesopotamia

Los Kaingang (hombres del bosque): Este grupo humano Fue el que encontraron los conquistadores A su llegada a la Mesopotamia. Al poco tiempo este grupo desapareció como entidad étnica al ser absorbida por los Charrúas y los Guaraníes. Su organización económica Estaba Basada en la recolección, la caza y la pesca. Utilizaban como vivienda Paravientos de trenzado vegetal, que se unían para Formar chozas de dos aguas, paredes pecado. Grupos de estas construcciones formaban las poblaciones que eran gobernadas por un cacique. Los Guaraníes (guerreros): Más allá de la dificultad Aún hoy que representantes Determinar con precisión el origen del pueblo guaraní, es importante destacar la trascendencia que culturalmente Tuvo en el territorio misionero y la Región. Vivían en aldeas, en los claros que formaba Naturalmente la selva y constituyendo una verdadera unidad tribal por ser entidades económicas independientes una de otra y, por lo tanto, autosuficientes. La costumbre generalizada, practicada por los demás integrantes de la comunidad tribal era la monogamia. Las uniones no eran muy estables, por ello el divorcio era común. Los guaraníes eran Agricultores básicamente, las familias poseían un lote exclusivo en las plantaciones comunitarias ya su vez cada esposa Tenía una huerta personal. Es un pueblo Profundamente religioso, con alto grado de espiritualidad. El “Shamán” o “Page” Posee Poderes Sobrenaturales y Desempeña una Función directriz-conductor de su pueblo en todos los actos comunitarios. En el sitio web de la Provincia de Misiones SE PUEDEN encontrar antecedentes de esos y otros grupos étnicos de la Región.

El primitivo hábitat de los Abipones parece haber sido las riberas septentrionales del río Bermejo inferior. A principios del siglo XVII adoptaron el caballo, y comenzaron una vida de depredación y pillaje que los llevó a destruir otras poblaciones indígenas primero, y a atacar las estancias y ciudades de los españoles después.De acuerdo a P. Dobrizhoffer, los Abipones se dividían entres distintas ramas, a saber: los Riikahé o “gente del campo”; los Nakaigetergehé o “gente del bosque”; y los Jaankanigá o “gente del agua”. Es muy probable que estos últimos fueral los últimos estertores de los Mepenes famosos que mencionan las fuentes históricas del tiempo de la Conquista.En su belicismo destructor, los mejores aliados de los Abipones fueron los Mocovíes. Viviendo originariamente sobre las fronteras del antiguo Tucumán, una vez que se hubieron convertido también en pueblo ecuestre participaron activamente en la destrucción de la ciudad de Concepción del Bermejo y en numerosos ataques a las de Salta, Tucumán, Esteco, Santiago del Estero y Córdoba. Luego, al ser empujados por la expedición de don Esteban de Urízar y Arespacochaga que se efectuó en 1710, dedicaron sus atenciones a la ciudad de Santa Fe y a las estancias que en su jurisdicción se iban creando.También los Tobas adoptaron el caballo en el transcurso del mismo siglo XVII en que lo hicieron los anteriores grupos de guaycurúes. Originariamente han de haber ocupado la casi totalidad de territorio fomoseño, pues las fuentes históricas más antiguas los señalan tanto al este como al oeste de la actual Gobernación. Luego se replegaron hacia la parte oriental del mencionado Territorio, pero corriéndose simultáneamente hacia el norte y el sur. Convertidos en nómades montados, estuvieron siempre dispuestos a atacar a las poblaciones españolas y a vivir de lo que producían los otros. Mas, como fueron pocos y no muy importantes los establecimientos europeos creados dentro de su radio de alcance, los desastres ocasionados por ellos no fueron tan grandes como los provocados por los otros grupos de guaycurúes. Los Tobas que moran en el Chaco paraguayo son a veces llamados Toba-mirí o “pequeños Tobas”, y los del Chaco argentino Toba-guazú o “Tobas grandes”. Ambas denominaciones pertenecen a la lengua Guaraní.Subdivisiones de los Tobas, antes que agrupaciones étnicas independientes, parecen haber sido los Cocolotes y los Aguilotes que mencionan algunos autores y que también hace tiempo han desaparecido.El hábitat general de los Guaycurúes en la Argentina puede señalarse como estando comprendido por los territorios que se encuentran entre el río Pilcomayo, por el norte; el Salado, por el sur; el Paraná-Paraguay, por el este; y por una línea ideal que aproximadamente corre a lo largo del meridiano 62º; por el oeste.En los primeros tiempos hispánicos, los Guaycurúes fueron generalmente conocidos por Frentones. Derive este nombre de la costumbre poco menos que general entre todos ellos de raparse la parte anterior de la cabeza, dando así la falsa impresión de tener una frente más grande. En cambio, el apelativo de Guaycurú que actualmente se da a este grupo de pueblos, es en realidad el de una subdivisión de los Mbayaes que desde el siglo XVI vivía al frente de Asunción del Paraguay, y que luego, generalizando, se aplicó a todos los miembros de esta familia. Las poblaciones indígenas de la Argentina. Cap. VIII. Ed. Hyspamerica.

Región Chaqueña

Con el nombre de guaycurúes se conoce a un conjunto de pueblos de origen patagónido que habitaban las inmensidades del Chaco, divididos en: abipones, mbayaes, payaguaes, mocovíes, tobas y pilagaes. De estos grupos actualmente sobreviven los mocovíes, tobas y pilagaes en Chaco y Formosa.
Fundamentalmente recolectores de frutos (algarrobo, chañar, mistol, tusca, higos de tuna y pequeños ananás silvestres), practicaban la caza fuera de la estación más propicia para la pesca.

Los matacos/wichis fueron llamados bajo la primera de las denominaciones por los españoles, término que en castellano viejo significaba “animal de poca monta, sin importancia”. Wichi en nomenclatura etnográfica significa “gente”. De tipo racial patagónido con influencia andina y brasílida, basaban su economía en la recolección y la pesca. Habitaban chozas de forma cupular hemisférica, hechas de ramas y paja, que medían 3 metros de diámetro por otros 3 de alto, sin puertas. Solían comer carne, por lo general poco asada, charqui de pescado, frutas de algarrobo, porotos del monte.
El gran consumo de estas tribus fue el tabaco: secaban las hojas al fuego y luego, desmenuzándolas entre las palmas de las manos, las fumaban en pipas de madera o barro cocido.

Los chiriguanos en tanto, entraron al Chaco salteño con el conquistador portugués Alejo García, a mediados del 1500, superponiéndose a los pueblos de origen andino que ya ocupaban el territorio y adoptaron esa cultura existente, más fuerte y sofisticada.
Su organización económica se basó principalmente en la agricultura, cultivando maíz, poroto, calabaza, mandioca dulce, sorgo, melones y algunas frutas. Para ahuyentar a los loros de las sementeras ponían sobre estacas las máscaras de carnaval que descartaban después de las fiestas, mientras que para almacenar sus cosechas, construían graneros sobre pilotes.

 

Fuente: argentina.gov.ar